寡人之于国也原文及翻译及注释 寡人之于国也原文及翻译-知识详解
作者：聚福吉问答网
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发布时间：2026-06-12 03:50:36
寡人之于国也原文及翻译及注释：知识详解在古代中国，君主往往以“寡人”自称，这是对自身地位的一种谦称。《寡人之于国也》是《孟子》中的一篇重要文章，全文共三段，内容层层递进，深刻揭示了治国之道与百姓民生之间的关系。本文将对《寡人之于国也》
寡人之于国也原文及翻译及注释：知识详解
在古代中国，君主往往以“寡人”自称，这是对自身地位的一种谦称。《寡人之于国也》是《孟子》中的一篇重要文章，全文共三段，内容层层递进，深刻揭示了治国之道与百姓民生之间的关系。本文将对《寡人之于国也》的原文、翻译、注释以及其背后的哲学思想进行详尽分析，帮助读者更好地理解孟子的治国理念。
一、原文内容
《寡人之于国也》原文如下：
寡人之于国也，未尝不思也。
今吾子之于国也，未尝不思也。
子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孟子曰：
“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。”
“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。斧斤不时，伤山木也。
“今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。
“民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。
“子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“孟子曰：
“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。”
“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。斧斤不时，伤山木也。”
“今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
“民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
二、翻译及注释
1. “寡人之于国也，未尝不思也。”
翻译：
“我对于国家，从未不有所思。”
注释：
“寡人”是君主自称，“之于国也”表示“对于国家而言”。孟子在此表明他对国家治理的高度重视，强调国家治理需要持续思考与努力。
2. “今吾子之于国也，未尝不思也。”
翻译：
“如今你对于国家，也从未不有所思。”
注释：
“吾子”是孟子对弟子或他人的一种尊称，表示“你”。这句话强调治国之人都应持续思考国家的治理问题。
3. “子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
翻译：
“他说：‘我每天反省自己：为他人谋事是否尽忠？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习过？’”
注释：
这是孔子的自我反省，孟子引述此语，说明治国者应具备自我反省、自我约束的能力，以确保治国之策的正确性。
4. “孟子曰：‘以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。’”
翻译：
“孟子说：‘那些以五十步笑百步的人，不足为普通人所知。’”
注释：
这句话出自《孟子·尽心下》，意思是：如果一个人所做的事情和别人相比，差距不大，那么他也就不是俗人。孟子借此说明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小视大，也不能以小而自谦。
5. “斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。”
翻译：
“砍伐树木要按时进行，林木将被用尽；粮食将被吃光。”
注释：
这句出自《孟子·滕文公上》，说明人与自然的和谐共处。如果过度砍伐，会导致森林枯竭，粮食也难以供人食用。孟子强调，治理国家必须遵循自然规律，不能过度开发。
6. “斧斤不时，伤山木也。”
翻译：
“如果砍伐不按时间进行，就会伤害山上的树木。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
7. “今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
翻译：
“如今天下无事，却将官吏和百姓置于田地之中，以赋税为重，百姓生活艰难，君主却不体恤。”
注释：
孟子指出，当国家无事时，君主却把百姓置于田地劳作之中，以赋税为重，导致百姓生活困苦，君主却不关心民众疾苦，这是一种不仁的表现。
8. “民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
翻译：
“百姓的疾苦，尚可忍受；但若百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。”
注释：
这句话强调，虽然百姓有疾苦，但君主仍应体恤民情，不能因百姓疾苦而忽视他们的利益。如果百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。
9. “子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
翻译：
“他说：‘我每天反省自己：为他人谋事是否尽忠？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习过？’”
注释：
这是孔子的自我反省，孟子引述此语，说明治国者应具备自我反省、自我约束的能力，以确保治国之策的正确性。
10. “孟子曰：‘以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。’”
翻译：
“孟子说：‘那些以五十步笑百步的人，不足为普通人所知。’”
注释：
这句话再次强调，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
11. “斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。”
翻译：
“砍伐树木要按时进行，林木将被用尽；粮食将被吃光。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
12. “斧斤不时，伤山木也。”
翻译：
“如果砍伐不按时间进行，就会伤害山上的树木。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
13. “今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
翻译：
“如今天下无事，却将官吏和百姓置于田地之中，以赋税为重，百姓生活艰难，君主却不体恤。”
注释：
孟子指出，当国家无事时，君主却把百姓置于田地劳作之中，以赋税为重，导致百姓生活困苦，君主却不关心民众疾苦，这是一种不仁的表现。
14. “民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
翻译：
“百姓的疾苦，尚可忍受；但若百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。”
注释：
这句话强调，虽然百姓有疾苦，但君主仍应体恤民情，不能因百姓疾苦而忽视他们的利益。如果百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。
三、分析
1. 治国者应具备自我反省与自律精神
孟子在文中多次引用孔子的自我反省，强调治国者应不断反省自身，做到为他人谋事尽忠、与朋友交信、传授知识复习。这种自律精神是治国之本。
2. 自然与人应和谐共处
文中的“斧斤以时入山林”、“谷不可胜食也”等句，体现了孟子对自然规律的尊重，强调人与自然的和谐共处，不能过度开发。
3. 君主应体恤民情，关注民生
孟子指出，当国家无事时，君主却将百姓置于田地劳作，以赋税为重，导致百姓生活困苦。这种行为是不仁的表现，君主应体恤民情，关心百姓疾苦。
4. 治国者应以身作则，以身示范
孟子通过“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也”表明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
5. 治理国家需要重视民生与劳作
文中强调，国家治理应关注百姓的劳作与生活，不能只以赋税为重，忽视民生。
6. 君主应具备仁爱之心
孟子指出，百姓疾苦，君主应体恤，若百姓疾苦却不愿为君主所用，便是不仁。君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦。
7. 自然与社会应和谐发展
文中强调，砍伐树木要按时间进行，不能过度破坏生态。这体现了孟子对自然与社会和谐发展的重视。
8. 治理国家需遵循自然规律
孟子指出，治理国家要遵循自然规律，不能违背自然，否则会导致资源枯竭，粮食匮乏。
9. 君主应以民为本，重视民生
孟子强调，百姓生活艰难，君主应关心民生，不能只以赋税为重，忽视百姓疾苦。
10. 治国者应以自身行为为榜样，以身示范
孟子通过“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也”表明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
11. 治理国家需重视民生与劳作
文中多次提到百姓的劳作与生活，强调治理国家应关注民生，不能只以赋税为重。
12. 君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦
孟子指出，百姓疾苦，君主应体恤，若百姓疾苦却不愿为君主所用，便是不仁。君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦。
四、
《寡人之于国也》是一篇深刻揭示治国之道与民生关系的文章，孟子通过自身经历与理性思考，提出了“以身作则”、“体恤民情”、“遵循自然规律”等治国理念。这些思想不仅对古代中国有深远影响，也对现代治理仍有借鉴意义。文章中所蕴含的智慧，至今仍值得我们深思。
在古代中国，君主往往以“寡人”自称，这是对自身地位的一种谦称。《寡人之于国也》是《孟子》中的一篇重要文章，全文共三段，内容层层递进，深刻揭示了治国之道与百姓民生之间的关系。本文将对《寡人之于国也》的原文、翻译、注释以及其背后的哲学思想进行详尽分析，帮助读者更好地理解孟子的治国理念。
一、原文内容
《寡人之于国也》原文如下：
寡人之于国也，未尝不思也。
今吾子之于国也，未尝不思也。
子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孟子曰：
“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。”
“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。斧斤不时，伤山木也。
“今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。
“民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。
“子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“孟子曰：
“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。”
“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。斧斤不时，伤山木也。”
“今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
“民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
二、翻译及注释
1. “寡人之于国也，未尝不思也。”
翻译：
“我对于国家，从未不有所思。”
注释：
“寡人”是君主自称，“之于国也”表示“对于国家而言”。孟子在此表明他对国家治理的高度重视，强调国家治理需要持续思考与努力。
2. “今吾子之于国也，未尝不思也。”
翻译：
“如今你对于国家，也从未不有所思。”
注释：
“吾子”是孟子对弟子或他人的一种尊称，表示“你”。这句话强调治国之人都应持续思考国家的治理问题。
3. “子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
翻译：
“他说：‘我每天反省自己：为他人谋事是否尽忠？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习过？’”
注释：
这是孔子的自我反省，孟子引述此语，说明治国者应具备自我反省、自我约束的能力，以确保治国之策的正确性。
4. “孟子曰：‘以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。’”
翻译：
“孟子说：‘那些以五十步笑百步的人，不足为普通人所知。’”
注释：
这句话出自《孟子·尽心下》，意思是：如果一个人所做的事情和别人相比，差距不大，那么他也就不是俗人。孟子借此说明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小视大，也不能以小而自谦。
5. “斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。”
翻译：
“砍伐树木要按时进行，林木将被用尽；粮食将被吃光。”
注释：
这句出自《孟子·滕文公上》，说明人与自然的和谐共处。如果过度砍伐，会导致森林枯竭，粮食也难以供人食用。孟子强调，治理国家必须遵循自然规律，不能过度开发。
6. “斧斤不时，伤山木也。”
翻译：
“如果砍伐不按时间进行，就会伤害山上的树木。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
7. “今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
翻译：
“如今天下无事，却将官吏和百姓置于田地之中，以赋税为重，百姓生活艰难，君主却不体恤。”
注释：
孟子指出，当国家无事时，君主却把百姓置于田地劳作之中，以赋税为重，导致百姓生活困苦，君主却不关心民众疾苦，这是一种不仁的表现。
8. “民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
翻译：
“百姓的疾苦，尚可忍受；但若百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。”
注释：
这句话强调，虽然百姓有疾苦，但君主仍应体恤民情，不能因百姓疾苦而忽视他们的利益。如果百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。
9. “子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
翻译：
“他说：‘我每天反省自己：为他人谋事是否尽忠？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习过？’”
注释：
这是孔子的自我反省，孟子引述此语，说明治国者应具备自我反省、自我约束的能力，以确保治国之策的正确性。
10. “孟子曰：‘以五十步笑百步者，不足为俗人所知也。’”
翻译：
“孟子说：‘那些以五十步笑百步的人，不足为普通人所知。’”
注释：
这句话再次强调，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
11. “斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷不可胜食也。”
翻译：
“砍伐树木要按时进行，林木将被用尽；粮食将被吃光。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
12. “斧斤不时，伤山木也。”
翻译：
“如果砍伐不按时间进行，就会伤害山上的树木。”
注释：
这是对前一句的进一步解释，强调砍伐要遵循自然规律，不能过度破坏生态。
13. “今夫天下无事，而置吏民于田，以赋税为重，民不聊生，君不恤也。”
翻译：
“如今天下无事，却将官吏和百姓置于田地之中，以赋税为重，百姓生活艰难，君主却不体恤。”
注释：
孟子指出，当国家无事时，君主却把百姓置于田地劳作之中，以赋税为重，导致百姓生活困苦，君主却不关心民众疾苦，这是一种不仁的表现。
14. “民之疾也，犹可也。民之疾者，不为君也。”
翻译：
“百姓的疾苦，尚可忍受；但若百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。”
注释：
这句话强调，虽然百姓有疾苦，但君主仍应体恤民情，不能因百姓疾苦而忽视他们的利益。如果百姓疾苦，却不愿为君主所用，那便是不仁。
三、分析
1. 治国者应具备自我反省与自律精神
孟子在文中多次引用孔子的自我反省，强调治国者应不断反省自身，做到为他人谋事尽忠、与朋友交信、传授知识复习。这种自律精神是治国之本。
2. 自然与人应和谐共处
文中的“斧斤以时入山林”、“谷不可胜食也”等句，体现了孟子对自然规律的尊重，强调人与自然的和谐共处，不能过度开发。
3. 君主应体恤民情，关注民生
孟子指出，当国家无事时，君主却将百姓置于田地劳作，以赋税为重，导致百姓生活困苦。这种行为是不仁的表现，君主应体恤民情，关心百姓疾苦。
4. 治国者应以身作则，以身示范
孟子通过“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也”表明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
5. 治理国家需要重视民生与劳作
文中强调，国家治理应关注百姓的劳作与生活，不能只以赋税为重，忽视民生。
6. 君主应具备仁爱之心
孟子指出，百姓疾苦，君主应体恤，若百姓疾苦却不愿为君主所用，便是不仁。君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦。
7. 自然与社会应和谐发展
文中强调，砍伐树木要按时间进行，不能过度破坏生态。这体现了孟子对自然与社会和谐发展的重视。
8. 治理国家需遵循自然规律
孟子指出，治理国家要遵循自然规律，不能违背自然，否则会导致资源枯竭，粮食匮乏。
9. 君主应以民为本，重视民生
孟子强调，百姓生活艰难，君主应关心民生，不能只以赋税为重，忽视百姓疾苦。
10. 治国者应以自身行为为榜样，以身示范
孟子通过“以五十步笑百步者，不足为俗人所知也”表明，治国者应以自身行为为榜样，不能以小而自谦，也不能以小而忽视大。
11. 治理国家需重视民生与劳作
文中多次提到百姓的劳作与生活，强调治理国家应关注民生，不能只以赋税为重。
12. 君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦
孟子指出，百姓疾苦，君主应体恤，若百姓疾苦却不愿为君主所用，便是不仁。君主应具备仁爱之心，关心百姓疾苦。
四、
《寡人之于国也》是一篇深刻揭示治国之道与民生关系的文章，孟子通过自身经历与理性思考，提出了“以身作则”、“体恤民情”、“遵循自然规律”等治国理念。这些思想不仅对古代中国有深远影响，也对现代治理仍有借鉴意义。文章中所蕴含的智慧，至今仍值得我们深思。
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